Le prince Andrei Kurbsky est l'un des meilleurs gouverneurs du tsar Ivan le Terrible, un ami et conseiller de sa jeunesse. Dans les années 60. beaucoup de ces conseillers sont tombés en disgrâce. Anticipant que quelque chose se réaliserait sur lui, Kurbsky en avril 1564 courut aux côtés du roi polonais et s'adressa au tsar avec un message ouvert.
Le prince accuse le tsar Ivan de s'être écarté de la foi et d'une «conscience lèpre». «Pourquoi, roi», demande-t-il, «avez-vous battu les puissants en Israël et exécuté le gouverneur que vos ennemis vous ont donné de Dieu avec différentes morts?» Le tsar a martyrisé les seuils de l'église avec martyre, a innocemment accusé sa bonne volonté de trahison et de sorcellerie. Pourquoi? N’ont-ils pas posé les royaumes du royaume devant le tsar? Des fortes forteresses allemandes leur ont-elles été rendues? Ou le roi s'imagine-t-il immortel, tombé dans une hérésie sans précédent et n'a-t-il pas peur de comparaître devant le juge, Jésus créé par Dieu? Le prince Kurbsky lui-même, bien qu'il ait souffert de nombreux ennuis de la part du roi, a dirigé ses régiments, versant de la sueur et du sang, mais au lieu d'une récompense, il a été innocemment expulsé de la patrie. Maintenant, le roi ne verra plus son visage avant le Jugement dernier. Le prince ne se taira pas, mais le pleurera sans cesse de larmes devant la Trinité primordiale.
Exécuté par le roi, debout sur le trône du Seigneur, crie à la vengeance, tandis qu'Ivan se régale de fêtes diaboliques avec ses flatteurs sacrifiant leurs propres enfants, comme les prêtres de Kronov. Mais le principal conseiller du roi est l'Antéchrist, né de l'adultère: le roi ne devrait pas avoir de tels conseillers. Kurbsky menace de mettre cette lettre avec lui dans le sépulcre et de comparaître avec lui devant la cour du Seigneur Jésus.
Ivan le Terrible a répondu par un énorme message, dans lequel il a répondu point par point à toutes les accusations de Kurbsky. «Notre Dieu, la Trinité», commence-t-il sa réponse, «qui était et est encore le vieux siècle, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, qui n'a ni commencement ni fin»; le roi est indéfectiblement fidèle à ce Dieu et a toute son autorité de lui. Le prince Kurbsky est un apostat de la Croix sainte et vivifiante du Seigneur, ayant corrigé toutes les ordonnances sacrées. Il a sacrifié son âme pour le bien du corps, car, ayant couru vers les ennemis, briser le baiser croisé, ruinerait volontairement ou involontairement l'église, piétinerait des icônes, tuerait des chrétiens. Ceux qui lui ont appris cela sont des démons. Comment n'a-t-il pas honte de son esclave Vaska Shibanov? Lui, debout devant le roi et devant tout le peuple, n'a pas nié son maître, mais Kurbsky l'a trahi.
Kurbsky écrit sur la conscience d'un lépreux, mais qu'est-ce qui ne va pas avec la tenue de votre propre royaume entre vos mains? Dès le début, les autocrates russes eux-mêmes possèdent leurs royaumes, et non leurs nobles et nobles. Le roi doit être roi dans la pratique, et pas seulement de nom; si là où le royaume est divisé, il y aura immédiatement un désordre auquel les traîtres incitent: Kurbsky, l'archiprêtre Sylvester, Alexey Adashev et autres. Ce n'est pas le roi qui s'oppose à Dieu, mais ceux qui condamnent le roi devant le jugement de Dieu. Le plus grand des rois, Constantin, a tué son propre fils, et le roi David a ordonné la mort de ses ennemis à Jérusalem, et tous deux étaient considérés comme des saints, mais ceux qui ont été tués étaient des méchants, pas des martyrs. Qui a fait de Kurbsky un mentor pour l'âme et le corps du roi?
Le roi n'a tué aucun peuple fort en Israël et ne sait pas qui ils sont, car la terre russe est tenue par la miséricorde de Dieu, les prières du Très Saint Théotokos et les prières de tous les saints, et non par les juges et les gouverneurs. Il n'a pas versé de sang dans les églises de Dieu, et il n'a pas taché les seuils des églises avec cela, mais il orne toutes les églises de toutes les manières. Il n'y a pas de martyrs pour la foi en son royaume, et si le prince parle de traîtres et de sorciers, "sinon de tels chiens seront exécutés partout". Le tsar n'a pas calomnié les traîtres et les sorciers, mais a réprimandé.
Les boyards du tsar Ivan n'ont jamais été des sympathisants: il en a souffert dès l'enfance.Le roi décrit en détail toutes les infidélités et insultes boyardes depuis qu'il est devenu orphelin. Il y a eu trahison d'État, mais dans la vie de tous les jours, ils n'ont pas agi avec lui comme avec le tsar et pas du tout humainement. Il joue, par exemple, enfant dans ses appartements, et le prince Ivan Vasilievich Shuisky est assis sur un banc, le pied sur le lit du père du tsar, mais ne regarde pas le petit Ivan. Déjà au cours de la quinzième année de sa vie, Ivan a commencé à régner seul, les traîtres-boyards, que Kurbsky appelle les martyrs, ont été accusés de la famille royale par les sorciers et son oncle a été assassiné méchamment dans l'église - ils ont fait ce qu'ils accusent maintenant Ivan. Le service fidèle est-il donc que les boyards, rassemblés en troupeaux de chiens, tuent les parents royaux? Et de quelle fierté peuvent-ils être fiers s'ils sont engagés dans des swaras intestins?
Puis le tsar s'est élevé et a amené à lui-même Alexei Adashev et le prêtre Sylvester, le même ne l'a rien mis, ressemblait à un bébé. Si le roi dit quelque chose de bien, il n'aime pas ça, et ses mauvais conseils sont censés être tous bons. Il n'y a aucune folie dans le fait que le roi a mûri et s'est débarrassé de ces conseillers. Quand Ivan Vasilievich est tombé malade et a légué le royaume à son jeune fils, Demetrius, Adashev et Sylvester, croyant le roi dans le prochain monde, a violé sa volonté: ils ont juré allégeance au prince Vladimir Staritsky afin de tuer Demetrius. Ivan les a légèrement punis: Adashev et d'autres les ont envoyés dans des endroits différents, mais Pop Sylvester s'est quitté et le tsar l'a libéré avec bénédiction, car il veut le poursuivre non pas dans ce domaine, mais dans le monde suivant. La trahison de ceux qui sont exécutés est connue du monde entier, et maintenant les exécutions sont terminées, et même les partisans des traîtres jouissent de la prospérité (ici le roi a menti).
Certes, le royaume de Kurbsky avec ses camarades a aidé à conquérir, mais ils ont tous pensé comment rentrer chez eux dès que possible, et pas comment gagner au mieux. Près d'Astrakhan, ils n'étaient même pas proches. Mais le travail militaire est leur devoir - il n'y a rien à se vanter d'ici - et Kurbsky est également synonyme de service avec honte. Les gouverneurs allemands, cependant, n'ont pris les gouverneurs qu'après de nombreux rappels et lettres, et non selon leur propre désir - ce n'est pas un service assidu. Kurbsky n'a pas toléré de vaines persécutions de la part du roi, et s'il y avait une légère punition, alors à juste titre. Au contraire: le prince Mikhail Kurbsky était le boyard du prince spécifique, et le prince Andrey le tsar: le tsar Ivan l'a exalté au-delà de ses mérites. Kurbsky écrit que le roi ne verra plus son visage - mais qui veut un tel visage éthiopien et voir?
Le roi ne se considère pas immortel. Il sait que Dieu résiste aux orgueilleux, mais pas au maître qui exige l'obéissance du serviteur, mais au serviteur qui n'écoute pas le maître. Kurbsky accuse le tsar de persécution, mais eux-mêmes, avec Sylvester et Alexei, ont conduit des gens et leur ont même ordonné de lapider l'évêque Theodosius. Le roi est prêt à comparaître avec Kurbsky pour jugement, car lui-même ne suit pas l'œuvre du Christ; lui et ses amis sont la racine et le commencement de tous et des péchés royaux. Condamner un pécheur devant la Sainte Trinité est impie: Dieu n'écoute pas non plus les justes, s'ils prient pour la destruction des pécheurs. Kurbsky écrit des mensonges et des calomnies sur les victimes de la Couronne, il est similaire à l'Antéchrist et à personne d'autre. S'il veut mettre sa lettre dans un cercueil avec lui, il s'est déjà complètement éloigné du christianisme, car il ne veut pas pardonner à ses ennemis avant la mort.
Kurbsky a répondu à Ivan brièvement: il a condamné la syllabe du << message diffusé et fort >>, s'est moqué des vastes extraits des Écritures et des retraites << sur les lits, les vestes matelassées et d'autres innombrables femmes de fable soi-disant frénétiques >>, a exprimé sa déception que le roi ne l'ait pas consolé, mais l'a condamné. Il ne souhaite pas objecter en détail, bien qu'il le puisse, car il met tout espoir dans le jugement de Dieu.
Un autre échange de messages entre le tsar et Kurbsky eut lieu en 1577-1579. Ayant pris la ville de Volmer, d'où Kurbsky a écrit son premier message, le tsar a décidé d'informer le traître de son triomphe. Bien que son anarchie, admet Ivan, soit plus nombreuse que le sable de la mer, il n'est pas sorti de la foi. Et maintenant, Dieu a donné sa croix vivifiante à la victoire.Là où la croix est apparue, les villes elles-mêmes se sont rendues et là où elles n'apparaissent pas, il y a eu une bataille. De plus, le roi rappelle à nouveau toutes sortes d'insultes à ses boyards. La plupart de ces reproches n'étaient pas compris par Kurbsky lui-même, et le plus dur est que les amis d'Ivan sont coupables de la mort de sa femme bien-aimée Anastasia: "Si vous ne m'aviez pas enlevé ma jeunesse, il n'y aurait pas eu de victimes de la Couronne."
Lorsque Kurbsky a répondu à cette lettre, les troupes russes ont déjà échoué à nouveau et le prince a pu hardiment exposer le tsar dans une fierté démoniaque. Il expose à nouveau la cruauté non pas d'un roi, mais de toute la famille des grands-ducs de Moscou, à commencer par Yuri de Moscou, qui a trahi les Tatars à Saint-Michel de Tver. Ceux qui sont exécutés par Ivan sont aussi des saints, et ceux qui les calomnient sont coupables de péché indélébile - blasphème contre le Saint-Esprit. Et ce n'est pas par la puissance de la Croix du Christ que l'armée tsariste a vaincu, car elle a également subi des défaites diarrhéiques. Avec de nombreux mots plus éloquents, Kurbsky réprimande le roi, se pressant de reprendre ses esprits et de sortir d'un sommeil mortel et pécheur.
Ce message, ainsi que le deuxième message de Kurbsky, n'ont probablement pas été envoyés.
