Le roi biblique Salomon, qui construisait le Saint des Saints (le célèbre temple de Jérusalem), avait besoin des conseils de Kitovras (Kitovras est une créature mythique, probablement un Centaure). Salomon envoie son «premier boyard» pour attraper Kitovras, qui vit «dans le lointain désert», lui fournissant un plan rusé, grâce auquel ils attrapent Kitovras: il verse du vin dans deux puits, et du miel dans le troisième, en espérant qu'il soit possible de se saouler avec Kitovras sera facile à manipuler. Après avoir bu le vin du puits, Kitovras remarque: «Tous ceux qui ont bu du vin ne deviendront pas plus sages», mais il continue de boire en disant: «Vous êtes le vin qui rend les gens de bon cœur». Lorsque Kitovras est complètement ivre, le boyard met sur lui un cerceau de fer avec une chaîne sur laquelle le roi Salomon a écrit le sort du nom de Dieu.

En plus de la dépendance au vin et au miel, Kitovras a une autre particularité étrange: il ne peut pas marcher "de façon tortueuse", mais seulement en ligne droite. Par conséquent, lorsque Kitovras arrive «doucement» à Jérusalem, tout ce qui entrave sa progression est détruit sur son chemin. Une veuve, dont la maison devait également être détruite, le supplie de faire le tour de sa maison. Kitovras essaie de se plier, mais casse une côte. Dans le même temps, on ne sait pas s'il a été blessé ou non, car Kitovras ne crie pas, mais parle un autre aphorisme: "La langue molle de l'os se casse". Lors de la vente aux enchères, voyant un homme qui a besoin de chaussures pendant sept ans, Kitovras rit, il rit à la vue d'une autre personne engagée dans la sorcellerie, et après il pleure, en regardant le mariage. Puis Kitovras montre le bon chemin vers un homme ivre.

Salomon se révèle être un homme avec des faiblesses: le premier jour, il ne peut pas rencontrer Kitovras parce qu'il a «bu» et le deuxième - parce qu'il a trop mangé. Lorsque le roi ne peut accepter le premier ou le deuxième jour pour de si «bonnes» raisons, Kitovras parle d'allégories, que seul le roi lui-même peut comprendre. Par exemple, quand il apprend que Salomon a «bu» le premier jour, Kitovras pose une pierre sur une pierre, et Salomon se rend compte qu'il devrait «boire boisson par boisson». Lorsque, le troisième jour, Salomon appelle Kitovras, il mesure la verge à quatre coudées, entre dans le roi, s'incline et jette silencieusement la verge devant lui. Salomon explique à tout le monde ce que cela signifie: «Dieu vous a donné la possession de l'univers, mais vous n'étiez pas rempli; m'a attrapé aussi. " Salomon s'est opposé à Kitovras, disant qu'il l'avait attrapé au commandement du Seigneur afin de construire le «Saint des Saints», car il était impossible de «boucher les pierres avec du fer» pendant la construction.

Kitovras aide vraiment Salomon dans la construction du temple: il lui dit qu'il y a un si petit oiseau "cocot" nommé Shamir. À cet oiseau, selon le plan de Kitovras, Salomon envoie son boyard avec des serviteurs. Boyarin ferme le nid avec les poussins avec du verre "blanc", et quand Shamir vole et voit qu'elle ne peut pas atteindre ses poussins, elle sort la "pointe" cachée plus tôt pour briser le verre. Les gens crient loin l'oiseau, il laisse tomber son outil, avec lequel ils commencent à mettre des pierres pour le temple.

Grâce aux conseils de Kitovras, la construction du temple se termine avec succès. Mais avant cela, Salomon a demandé à Kitovras une explication sur ses actions étranges dans les rues de Jérusalem, sur les raisons de son rire et de ses larmes. Il s'avère que l'intelligent Kitovras a ri, sachant qu'un homme qui exigeait des chaussures depuis sept ans mourrait sans avoir vécu sept jours, et il ne savait pas aux sorciers qu'il y avait un trésor d'or sous lui. Quant au mariage, la tristesse de Kitovras a été causée par ce qu'il savait de la mort imminente du marié. Le fait que cette vision de Kitovras puisse venir de Dieu devient clair quand Kitovras montre la bonne voie à un homme ivre, expliquant à Salomon: «J'ai entendu du ciel que cet homme était vertueux et devrait le servir.»

Kitovras reste avec Salomon jusqu'à la fin de la construction, après quoi Salomon déclare avec suffisance à Kitovras: "plus ta force n'est" humaine ", car je t'ai attrapé." Le rusé Kitovras répond à Salomon: "... ôtez mes chaînes et donnez-moi votre bague <...> alors vous verrez ma force." Ici, la sagesse refuse enfin le roi juif et fait place à la curiosité. Salomon accomplit le souhait de Kitovras, puis Kitovras avec une aile le jette «au bord de la terre promise», et seuls les sages et les scribes peuvent trouver Salomon (des gens qui n'avaient pas de connaissances, bien sûr, n'auraient pas trouvé de roi). Après cela, Salomon a eu peur de Kitovras la nuit et s'est entouré de gardes armés.