L'œuvre Farewell to Matera a été publiée pour la première fois en 1976. Les principaux événements ont lieu dans le village de Matera, construit sur l'île. L'intrigue est la suivante: la colonie devra être inondée et les résidents seront relocalisés en raison de la poursuite de la construction de la centrale hydroélectrique de Bratsk. Mais tous les citoyens ne vont pas quitter leur maison, ils meurent avec leur terre natale. L'équipe de Literaguru a pressé le reste des détails dans un résumé très court pour le journal du lecteur. Commentaires à la fin de l'article.
(400 mots) Le printemps dernier est venu pour Matera (un village au milieu de la rivière Angara dans la région d'Irkoutsk), construit il y a trois cents ans. Un peu plus bas que le village engagé dans la construction d'une centrale électrique. Pour cette raison, l'eau va bientôt monter et inonder les maisons. Après l'été, tout le monde devrait quitter cette zone.
Pinigina Daria Vasilievna (70 ans), originaire de Matera, était souvent assise avec ses amis, Nastya et Sima, buvant du thé dans un samovar. Nastasya vivait avec son mari et elle a perdu ses enfants il y a longtemps. Dans la ville, un appartement leur a été attribué, mais les personnes âgées ont retardé leur déménagement. Sima n'avait qu'un petit-fils ici, et elle-même a récemment déménagé ici.
Bogodul, le prochain grand-père, est venu à Daria. Il a dit que l'équipe sanitaire avait commencé à nettoyer le cimetière: ils se sont débarrassés des tombes et des clôtures. Par la suite, tout cela a été brûlé. Les vieilles femmes ont vu une insulte dans les actions des femmes de ménage, ont chassé les travailleurs et ont décidé de tout remettre à sa place.
Daria était catégorique, elle ne voulait pas partir. En se promenant dans le village, l'héroïne a plongé dans des souvenirs du passé. Plus tard, le deuxième fils de Daria est revenu, Paul (50 ans). Le premier a été tué pendant la guerre et le troisième est décédé dans un accident lors d'un abattage. La vieille femme ne pouvait pas imaginer la vie dans la ville où son fils avait déjà déménagé sa famille.
Le moment est venu de quitter Nastasya avec son mari. Les personnes âgées se sont rassemblées lentement, car il n'y avait pas de désir particulier de quitter leurs maisons. La nuit, un incendie s'est déclaré dans la maison où vivait Catherine. Il a été organisé par son fils, Petruha, afin de recevoir rapidement une compensation monétaire. Après un incendie criminel, il disparaît.
Pavel venait rarement à Matera, car il comprenait qu'il devait quitter le village. Son épouse Sonya a apprécié la nouvelle vie. Il est devenu plus calme lorsque Catherine a déménagé chez sa mère. Paul savait que sa mère ne pourrait pas se mettre à l'aise en ville.
La fenaison a commencé. Bientôt Petrukh est revenu et a donné de l'argent à sa mère pour la hutte brûlée. Le petit-fils Andrei, qui travaille à l'usine mais a quitté son emploi, a rendu visite à Daria. Il approuve également le projet de réservoir. Le héros de l'entreprise avec Petruha s'est réuni pour un chantier de construction à grande échelle.
Peu à peu, les gens ont commencé à évacuer le bétail et à partir. Ils essaient de boire le plus grand arbre du village, mais rien n'en sort: le "feuillage royal" reste en place. Petruha s'est engagé dans l'incendie criminel de maisons moyennant des frais. Paul, sortant une vache, a suggéré que sa mère aille au village. Mais elle a refusé. Une femme âgée s'est rendue sur les tombes et a demandé pardon aux proches décédés pour avoir été dérangée.
Bientôt, la maison de Daria devait être incendiée et, sachant cela, elle a blanchi la maison à la chaux. Nastasya est retournée à Mater pour signaler la mort de son mari par désir du village. Lorsque toutes les huttes ont été incendiées, les vieilles femmes ont trouvé la caserne du Créateur de Dieu. Ayant appris cela, ils ont immédiatement envoyé Pavel et Petrukh. Sur ce terrain, l'intrigue s'interrompt.
Brève revue: Dans l'histoire, Rasputin contraste deux générations: l'ancienne et la nouvelle. La génération des pères n'est pas prête à quitter le village, elle continue à adhérer aux traditions du passé: là où je suis né, j'y trouverai le dernier refuge. Et la jeunesse est prête à se débarrasser du village pour une vie meilleure dans les nouvelles conditions. Ne pas résoudre pacifiquement le conflit, car il n'y en a pas de troisième. Les personnes âgées ne s'adapteront plus aux changements, elles sont attirées vers leur terre natale, où leurs parents et amis sont enterrés. L'idée principale du livre, à mon avis, est concentrée en ce que l'État, en plus des tâches stratégiques, doit également se fixer des objectifs d'ordre supérieur: garantir les droits et libertés des citoyens et garantir leur inviolabilité. Pourquoi construire une maison s'ils peuvent l'inonder demain, et vous serez expulsé vers un nouvel endroit sans aucune compensation décente? Il n'y a qu'une seule conclusion: vous n'avez rien à faire, vous efforcez de rien, car de toute façon votre réussite sera emportée et piétinée. Ce manque de droits transformera même les personnes les plus travailleuses et actives en une foule de spectateurs, d'alcooliques et de parasites. Le refus de quitter la maison est un piquet de grève solitaire des habitants contre l'arbitraire des autorités, c'est le dernier geste de désespoir et de désespoir. C'est l'impression de lire. Mais j'ai aimé le livre, grâce à la sincérité et la franchise de l'auteur, et aussi à cause de la tension qui ne lâche pas la dernière page.
